浇风易渐 淳化难归

■浩 文

2015年10月上旬，最受全国舆论关注的事件是哪个？是中国男篮夺取亚锦赛冠军？是美国同11个亚太国家达成“跨太平洋战略经济伙伴协定（TPP）”？还是中国医学家屠呦呦获得诺贝尔医学奖？都不是！这些事件，岂能跟10月8日“黄教主”和“angelababy”大婚的规模相提并论。无数少男少女追捧热议，整个舆论和媒体沸沸扬扬。前期大张旗鼓、卖弄噱头的宣传 ；婚礼当天大半个“贵圈”人士出席，为数不少的年轻人和娱乐记者为一睹明星风采，挤爆上海虹桥和浦东两大机场 ；夜间大咖们走红毯、合影签名就足足用了一个半小时，媲美戛纳电影节。

要我来评价的话，首先当然是希望新人能白头到老，美满幸福。至于婚礼做派，简直昏庸媚俗！“黄教主”和“angelababy”何许人也？现在讲是明星，“贵圈”里自诩“艺人”，可充其量就是个演员，离艺术家还差十万八千里。放古代，就叫戏子，是靠脸和身体“吃花饭”的，和青楼女子一样属于最被人看不起的职业。何以放到现在受人追捧，这个姑且不说，可是区区两个戏子，豪掷千金，借婚礼的名头在上海的市中心搞了一场集体作秀，唯恐天下人不知有二人大喜日子。之所以会这样，就是骄傲自大、目中无人，同时搞不清自身职业的社会定位。最要命的，此二人的铺张奢华婚礼给后人起了个坏头。一来打破了“贵圈”先前婚礼不对外公开，隐秘的不成文规定，或使得很多即将结婚的圈内人群起而仿效 ；二来让无数少男少女心生艳羡，使原本和金钱无关的婚姻幸福同大手笔的婚礼挂钩，于是肆意苛求，坏了社会质朴风气。

一个合格成熟的人，做事说话，不会光想到眼前自己的感受和利益，他考虑的而是自身行为举止对社会乃至后世的影响。我们来看两个具体事例。一代圣人孔子的学生子贡，知道当时鲁国有一条法律，如果鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的话，回国后就可以到国库中报销赎金。乐善好施的子贡就赎回了一名鲁国人，回国后坚持不接收鲁国的奖金。孔子听闻后斥责道 ：“你错了！圣人的行为，大则可以移风易俗，小则可教化百姓，一个人的行为不能仅仅有利于自己。现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失 ；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了”。同样作为学生的子路，有一回路途救起一名落水者，事后对方为感谢恩德，送了子路一头牛作为答谢。子路大方收下了，孔子知道后大加赞赏说道 ：“这下鲁国人都会勇于救溺水者，积极行善了”。一代抗日名将英雄张灵甫，每次荣归故里，都离家乡三十里下马，牵马行走，不穿戎装，遇上乡亲父老就询问收成和生计，成为美谈。孔子师徒所言所行考虑的是对整个社会后世的影响，不是自己脸上贴多少金，格局之大不愧为圣人 ；抗日英雄张灵甫所作所为思量的是他人内心感受，不是自己如何光宗耀祖，格局之高不愧为统帅。再来看现在二位戏子的闹剧，实在不足挂齿。

俗话说“戏子当道，国之衰象”。这句话不是没有缘由的，一个国家的主流被戏子占据了，基本上就差不多了，也不需要虎视眈眈的他国动真格，自己就先垮了。这些话不是耸人听闻，各位读者细细看来。与“黄教主”高调大婚形成鲜明对比的，就是我国首位获得诺贝尔医学奖的屠呦呦。全球每年患上疟疾有1.5亿人，其中200万以上患者死于疾病本身，而屠呦呦和她的研发团队依据中医智慧研发的“青蒿素”，经大量临床试验，对疟疾有95%的治愈率。也就是说，这项技术拯救了数以百万的人们生命！就是这样伟大的科学家，在获奖之前名不见经传，获奖之后迎来的却是各种质疑声，说她是“三无”科学家，无博士学位、留洋背景和院士头衔。笑话！英雄不问出处，为人类做伟大贡献一定需要这些头衔吗？其次，历时40余年，艰苦卓绝搞攻关换来拯救百万人生命的科研成果的奖金只有区区300多万人民币，都不够买北京市中心房屋的一个客厅。而时下正风光无限的“angelababy”参加一季真人秀节目跑男就能获得800到1000万的出场费。两者差异令人唏嘘。

时下选秀类节目层出不穷，无数少男少女趋之若鹜，希望从一文不名的到一夜成名，这些爆发户式的思维在新一代共和国年轻人群体间迅速蔓延。一个搞了40余年科研、拯救了全世界百万生命的诺贝尔科学家，收入和生活不及两戏子，似乎又回到了共和国初期“搞原子弹不如卖茶叶蛋”的时期。为何如今戏子当道，又有相当数量的年轻人渴望成为戏子，主要就是为了收入颇丰又容易，同时又能人前风光受追捧，何乐不为。

一个国家的主流价值取向，不是崇尚科技、知识、文化，而是以娱乐作秀为主，那么离被人娱乐的时候也不远了。

古人王勃在《上刘石相书》中写到：浇风易渐，淳化难归。意思说浮薄的风气一旦蔓延开来，醇厚的风俗很难归来。王安石更直接地说：风俗之变，迁染民志，关之盛衰。噫嘘，警惕国之衰也!